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念书随笔:古代学术剽窃的一段历史公案

文章出处:lol外围app 人气:发表时间:2021-10-06 15:37
本文摘要:《世说新语•文学》记载了这样一个小故事:初,注《庄子》者数十家,莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义,妙析奇致,大畅玄风。惟《秋水》《至乐》二篇未竟而秀卒。 秀子幼,义遂零落,然犹有别本。郭象者,为人薄行,有俊才。见秀义不传于世,遂窃以为己注。乃自注《秋水》《至乐》二篇,又易《马蹄》一篇,其余众篇,或定点文句而已。 后秀义别本出,故今有向、郭二《庄》,其义一也。这个故事讲的是一段关于学术剽窃的公案。故事牵扯到的双方当事人即是竹林七贤之一的向秀和大学者郭象。

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《世说新语•文学》记载了这样一个小故事:初,注《庄子》者数十家,莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义,妙析奇致,大畅玄风。惟《秋水》《至乐》二篇未竟而秀卒。

秀子幼,义遂零落,然犹有别本。郭象者,为人薄行,有俊才。见秀义不传于世,遂窃以为己注。乃自注《秋水》《至乐》二篇,又易《马蹄》一篇,其余众篇,或定点文句而已。

后秀义别本出,故今有向、郭二《庄》,其义一也。这个故事讲的是一段关于学术剽窃的公案。故事牵扯到的双方当事人即是竹林七贤之一的向秀和大学者郭象。

故事指出郭象剽窃了向秀的学术结果。这种剽窃行为不仅被刘义庆记载在了《世说新语》,更让郭象不堪的是作为国史的《晋书》也有纪录。这使得郭象的剽窃行为言之凿凿,名垂千古,从而留下绵绵不停的非议与骂名。

向秀,竹林七贤当中最年轻的一位名士。《向秀别传》曰:“嵇康傲世不羁,吕安放逸迈俗,而秀雅好念书……后秀将注庄子……及成,以示二子。安乃惊曰:庄周不死矣!”这段文字是说向秀简直注释过《庄子》,而且他注解过的《庄子》非同凡响。

尚有文《竹林七贤论》说:“秀为此义,读之者无不超然。”又《晋书•列传第十九•向秀》:“秀乃为之隐解,发现奇趣,振起玄风,读之者超然心悟,莫不自足一时也。

”国史野史都对这段公案有纪录,且说法相同,均认为向秀注解过《庄子》,已成定论。郭象,字子玄,河南人。《世说新语》说:“(郭象)为人薄行,有才俊。”意思是说郭象这小我私家品德很差,但很有才气。

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他的才气曾经获得台甫士王衍的赞赏,《晋书•列传第二十•郭象》:“太尉王衍每云:听象语,如悬河泻水,注而不竭。”可见郭象的本事也是非同凡响的。

《文士传》也说:“少又才理,慕道勤学,托志《老》《庄》。时人咸以为王弼之亚。”意思是说郭象年轻时就喜欢研究道,把对《老子》《庄子》的研究作为自己的人生目的,其时的人对他评价很高,认为他的学术水平仅次于王弼。

由于他对老庄述而广之,所以在其时占统治职位的儒家墨家思想开始动摇,道家思想逐渐兴盛起来,这一点在《晋书•列传第十九•向秀》中就有纪录:“惠帝之世,郭象又述而广之,儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛焉。”《晋书》对郭象剽窃向秀学术结果一事的记载与《世说新语》同,而且明确指出“象为人行薄,以秀义不传于世,遂窃以为己注。”《晋书》的纪录越发坐实了郭象剽窃向秀学术结果一事。

研究《世说新语》的权威专家今人余嘉锡先生曾就此段公案有自己的看法:“向秀《庄子注》今已不传,无以考见向、郭异同。《四库总目》一百四十六《庄子提要》尝就《列子》张湛《注》,陆氏《释文》所引秀义,以校《郭注》。有向有郭无者,有绝不相同者,有相互收支者,有郭与向全同者,有郭增减字句大同小异者。知郭点定文句,殆非无证。

”从余嘉锡先生的这段话来看,郭象剽窃向秀学术结果的大部门内容应该是证据确凿的,纵然郭象在世也是他本人无法狡辩的。向秀与郭象生活的时代,清谈盛行,学术民风很浓,名家辈出。

照搬别人学术结果的事常有发生,但大多都是双方知情且同意的情况下才有的。像郭象这样的剽窃行为在谁人时代简直是很少见的。不外话说回来,郭、向二人作注的《庄子》,只有郭注流传下来了,向秀注解的《庄子》早就失散了。

从这个意义上来说,郭象的孝敬也是不小的。就是记载郭象剽窃一事的《世说新语•文学》第三十二则也指出:“《庄子•逍遥篇》,旧是难处,诸名贤所可钻味,而不能拔理于郭、向之外。”。


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